王存刚:可借鉴的和应批判的——关于研究和学习英国学派的思考

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   近年来有点痛 是最近1个 时期,中国国际关系学界开始英文重视对英国学派的研究。这是有重要学术意义的一件事情。它促进但会 人儿进一步拓宽学术视野,形成更为完正的西方国际关系理论图式,矫正长期地处的并已产生明显副作用的“美国中心”的倾向。但时需注意的是,与当下地处主流地位的美国国际关系理论的各个流派一样,英国学派对但会 人儿来说同样有1个 可借鉴和应批判的问题报告 。

   就可借鉴的方面而言,主要有对“人类历史的错综错综复杂”、“国际舞台上的活动的错综错综复杂和不选择性”以及“人类认识能力有限性”的清醒意识, [1]“明确的研究方向、重视本民族一段话”, [2]“走另一方的路、重学术传承、锲而不舍与不懈努力”, [3]等等。

   但另一方面,但会 人儿也应当清醒地意识到英国学派地处的问题报告 。哪几种问题报告 既体现在其所运用的辦法 论方面,也地处于其所抱持的具体理念方面,并对其采取批判的立场。

   比如,对于包括历史、法律和哲学在内的传统主义研究辦法 , [4]就应该保持本身冷静的、分析的态度。可能性哪几种传统主义的辦法 并有的是但会 问题报告 都这么 的。以英国学派最为擅长的历史主义辦法 为例。该辦法 对于国际关系理论研究的重要意义是难能可贵的。正如有学者所指出的那样,“历史和国际关系一向有着直接的和密切的关系”, [5]古希腊历史学家修昔底德( Thucydides)通过研究伯罗奔尼撒战争而发展出现 实主义国际关系理论基本原则的例子,长期为但会 人所称道。但但会 人儿也时需正视历史主义辦法 的局限。可能性它在本质上是本身归纳法。而关于归纳法的不足,肯尼思·沃尔兹(Kenneth Waltz)在《国际政治理论》一书中可能性作了精辟的分析。英国思想家卡尔·波普尔(Karl Popper)更是从哲学的强度系统地剖析过历史主义辦法 论的种种缺失。[6]从理论实践来看,历史主义辦法 对英国学派本身的理论建构活动有的是一定的负面影响。首先,它使主次学者这么 正确地认识世界的变迁性,甚至陷入了循环论的泥潭。马丁·怀特(Martin Wight)但会 但会 1个 例子。在著名的《为哪几种这么 国际理论?》一文中,怀特写道:“国际政治与国内政治的不同之地处于,前者不太易于形成进步主义的解释”。[7]为了说明另一方的观点,怀特打了如下的打比方:可能性托马斯·莫尔可能性亨利四世来到20世纪150年代,但会 人可能性会因肩头的情势与其以往的经历极度累似 而感到震惊:国际体系分裂成所人们拥有同盟国和卫星国的两大强国,弱小国家通过游离于两强之间的辦法 来提高另一方的身价,普世主义与地方的爱国主义针锋相对,干涉的责任压倒了独立的权利,和平目标以及共同利益成为一纸空文,但会 人宁愿在战争中被打败,也绝不肯屈从于未经抵抗的征服。怀特认为,真是在当下的世界,国际舞台更大了,行为体减少了,武器更令人恐惧,但上演的仍然是曾经的情节剧。[8] 由此,他得出如下结论:“国际政治是1个 事件不断再现和重复的领域;在该领域中,政治行为大多具有规则性的必然规律。”[9]很显然,累似 结论是不正确的。其次,英国学派成员难能可贵对“国际体系”、“国际社会”1个 概念才能有清晰的阐释,而对“世界社会”累似 更高层次的概念却语焉不详,或许也与历史主义辦法 论的内在不足有关。可能性,“国际体系”、“国际社会”是历史发展过程中的客观地处,而“世界社会”则从未真正出现 过。基于上述认识,笔者认为但会 人儿这么 可能性科学主义辦法 论地处不足,就像怀特那样对其“不屑一顾”,僵硬地固守传统主义的辦法 论,并以此自得;可能性因噎废食,仓皇退回传统主义的辦法 论。平心而论,但会 人儿在科学主义辦法 论上的训练和运用还远远不足,这可能性成为提高我国国际关系研究整体水平的一大制约因素。正确的做法应当如秦亚青教授所倡导的那样,真正实现“人文与科学的契合”, [10]既不非此即彼,但会 但会 顾此失彼。

   又如,在国际关系理论的研究中,立足于自身赖以成长的文明的做法是正确的,对自身文明的推崇也是才能理解的,但像英国学派那样过分推崇西方文明——甚至有几分自恋[11]——的做法,但会 人儿就应当予以强度警觉和坚决批判。对西方文明过分推崇的做法,深刻影响着英国学派学者的理论构建活动乃至具体的结论,并在本身程度上损害了它的应有价值。以“国际社会”累似 核心概念为例。真是英国学派在构想“国际社会”时竭力强调共同利益、价值、规则和制度的重要性,试图表现正确处理性主义的、超脱主权国家羁绊的姿态,但从其援引的例证有点痛 是其最终的结论才能明显地看出,累似 “国际社会”实际上脱胎于西方的文化,带有明显的“欧洲民族的思维痕迹”,是近代以来形成的西欧国家结构的权力特性在更大的区域乃至全球范围的放大。它试图运用非物质化的力量来安排无政府情况下的国际事务,以实现国际关系的稳定和秩序。怀特就曾写道:国际社会包括“各独立共同体之间的惯常交往,它渊源于欧洲基督教国家之间的交往并逐渐扩大到全世界⋯⋯[但会 ]反映在外交体系中;反映在有意识地维护均势以保持国际社会各成员共同体的独立自主上;反映在国际法的正常实施过程中,国际法的约束力在1个 广泛但可能性在政治上这么 多重要的问题报告 范围内可能性为但会 人所接受;反映在经济、社会和技术的相互依赖以及功能不同的国际制度中”。[12]怀特甚至质疑大多数的非欧洲国家算是才能真正融入累似 国际社会。但会 ,但会 人儿有理由认为,国际社会理论与20世纪90年代在英国、美国等西方大国风靡一时的“新干涉主义”地处逻辑上的关联。在本身程度上甚至才能说,该理论为上述1个 大国所实施的、引起当下国际关系严重动荡的对外干涉行为提供了理论上的辦法 。

   英国学派的鲜明特色甚至其明显的缺失,与英国近代以来的历史有点痛 是它在现当代国际体系中地位的演变密切相关。英国学者亚当·罗伯茨(Adam Roberts)曾指出:“英国的国际关系观点不可正确处理地受到下列事实的影响:联合王国有积极参与世界但会 地区事务的悠久传统,累似 参与所采取的辦法 是殖民主义、贸易关系、对外军事义务和在国际组织中的活动。此外, 1个世纪以来,英国既这么 经历过外国的军事占领,也这么 经历过革命。真是,在联合国1个常任理事国里,这么 英国地处曾经本身位置上”。[13] 挪威学者伊弗·诺伊曼( Iver B. Neumann)在讨论“英国学派对历史的专注算是与英国外交政策历史上曾经有过的辉煌以及当前所出现 的凋敝情况有关联”累似 问题报告 时也认为:“英国学派所倡导的‘现实主义’难能可贵比美国的现实主义更‘丰沛 启发性’可能性说更‘可为人所接受’,其由于与累似 1个 国家权力来源的性质有直接的关联。”[14]也正是可能性上述由于,但会 人儿才想看 了现代西方国际关系理论发展史中的如下问题报告 :一战曾经,英国学者和美国学者联手创立了古典自由主义国际关系理论、人性现实主义理论。[15]而在科学主义兴起曾经,英国学者与美国学者分道扬镳,后者得以领风气之先,而前者渐落边缘。[16]但会 但会 ,抛开学术理念、理论创新能力、理论的科学性等因素,说到底,1个 学术流派的兴衰是与该学派所赖以成长的国家在国际体系中的地位密切相关的。

   总之,在我看来,近150年的英国学下发展史给中国国际关系学界的1个 重要启示是:作为1个 成长中的社会主义大国,1个 希望在国际舞台上有更大作为的文明古国,但会 人儿应当也时需有另一方的、特色鲜明的、完正的国际关系理论。[17]为此,要努力做到:始终立足于另一方的文化传统(一如英国学派之于现实主义、理性主义和革命主义三大传统那样)和本国的外交实践,秉持多元主义的立场,保持开放的姿态,树立批判的意识,用另一方一段一段话来言说另一方的事情,用另一方的思路来正确处理另一方所面临的问题报告 ,而有的是简单地套用别人一段一段话来言说另一方的事情和别人的事情,更有的是简单地套用别人的思路来正确处理另一方的问题报告 。

   注释:

   [1]参见章前明:“论英国学派的国际社会理论”,《中国社会科学院世界经济与政治研究所国际政治重点学科理论研讨会论文集》,北京, 1504年。

   [2]参见唐小松:“英国学派的发展、贡献和启示”,《中国社会科学院世界经济与政治研究所国际政治重点学科理论研讨会论文集》,北京, 1504年。

   [3]任晓:“向英国学派学习”,《世界经济与政治》1503年第10期。

   [4]真是如有的学者所提到的那样,英国学派在辦法 论上采取了多元主义的立场,这么 多绝对地反对科学主义的辦法 论,但我认为,从总体倾向上看,英国学派主要使用的还是具有强烈人文科学色彩的传统主义辦法 。而累似 点正是国内众多讨论英国学派的著述所嘉许的。

   [5]秦亚青:“实证主义与中国的国际关系研究”,《人大国际评论》1504年第1期,第29页。

   [6]参见卡尔·波普尔:《历史主义的贫困》,何林、赵平等译,中国社会科学出版社1998年版。

   [7]詹姆斯·德·代元主编:《国际关系理论批判》,秦治来译,浙江人民出版社1503年版,第28页。

   [8]此处文字在秦治来译文的基础上,参考了周桂银、党新凯在“权力政治、国家体系和国际关系思想传统——马丁·怀特的国际关系思想”一文的译文,并做了适当的调整。

   [9]詹姆斯·德·代元主编:《国际关系理论批判》,第29页。

   [10]参见秦亚青:“第本身文化:国际关系研究中科学与人文的契合”,《世界经济与政治》1504年第1期,第19 - 20页。

   [11]累似 问题报告 在马丁·怀特、约翰·文森特( John Vincent)等英国学派代表人物的著作带有充分的体现。美国学者肯尼思·汤普森(Kenneth W. Thompson)在为怀特写的学术小传中就用了“西方文明的价值”曾经1个 标题。参见肯尼思·汤普森:《国际思想大师》,北京大学出版社1503年版,第52页。

   [12]转引自肯尼思·汤普森:《国际思想大师》,第68页。

   [13]参见袁明主编:《跨世纪的挑战:中国国际关系学科的发展》,重庆出版社1990年版,第23 - 24页。

   [14]伊弗·诺伊曼、奥勒·韦弗尔主编:《未来国际思想大师》,肖峰、石泉译,北京大学出版社1503年版,第59页。

   [15]这曾经,大英帝国的余威犹在,而美国还但会 但会 1个 成长中的大国。

   [16]这时的美国已是真正的世界级大国和西方世界的霸主。而在二战中受到重创的英国的国际地位已显著衰落,即使在欧洲事务中,其影响力也大不如前,更这么 多说对于全球事务的影响力了。

   [17]对于该问题报告 ,我国国际关系学界一1个劲地处争论。笔者认为,既然同属于西方文明、社会制度一致的英美两国因地缘政治上的差异而对国际关系有不同的理解,进而形成差异明显的国际关系理论,这么 ,属于东方文明、在社会制度和地缘政治1个 方面迥然不同于美英两国的中国,对国际关系的理解肯定与它们有更大的差异,也就更有产生独特的国际关系理论的可能性。但会 人儿应该有曾经的自信。

本文责编:川先生 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 国际关系 > 国际关系学科建设与动态 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/11794.html 文章来源:《欧洲研究》1505年第5期